Джон Максвелл - Учитесь у великих

Большинство людей предпочитают наблюдать проблемы, вместо того чтобы их решать. Лидеры не могут так мыслить, если хотят добиться успеха. Десять разведчиков, посланных в землю обетованную, увидели лишь трудности. Они говорили о населявших ее великанах, перед которыми чувствовали себя маленькими и ничтожными. Страх оказался сильнее слова Господа, обещавшего потомкам Авраама эту землю. Иисус Навин и Халев никогда не позволяли препятствиям перевешивать благоприятные возможности.

Когда вы сталкиваетесь с проблемами, не имеет значения, как велики они, возможностей все равно больше. Сохраняйте сосредоточенность на том, что важно. Вы должны сделать это не только ради себя, но и ради людей, которых ведете за собой.

И роптали на Моисея и Аарона все сыны Израилевы, и все общество сказало им: о, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!.. И сказали друг другу: поставим себе начальника и возвратимся в Египет.

И пали Моисей и Аарон на лица свои пред всем собранием общества сынов Израилевых. И Иисус, сын Навин, и Халев, сын Иефонниин, из осматривавших землю, разодрали одежды свои, и сказали всему обществу сынов Израилевых: земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша. Если Господь милостив к нам, то введет нас в землю сию и даст нам ее – эту землю, в которой течет молоко и мед. Только против Господа не восставайте, и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало; а с нами Господь, не бойтесь их (Числ. 14:2, 4–9).

1. Каково, по-вашему, сначала быть рабом в Египте, а потом обрести свободу?

2. Как вы думаете, почему израильтяне предпочитали возвратиться в Египет, чем идти вперед в землю обетованную? Вы присоединились бы к ним или нет? Почему?

3. Иисус Навин должен был преодолеть психологические последствия прошлых неудач, чтобы сделать то, что заповедал Бог. А вам какие неудачи Бог помог преодолеть?

4. Вы можете вспомнить моменты, когда Бог ясно явил Свою волю исключительно ради вас – пусть даже не в таких драматических ситуациях, когда Он разделил воды Красного моря или послал манну небесную?

5. Вы обычно предпочитаете видеть проблемы или возможности? Почему?

6. Какие истории из Библии помогают вам обрести мужество? Объясните почему.

7. В переходе через Иордан впереди народа несли ковчег завета, чтобы это напоминало ему о Боге. А что делаете вы, чтобы напомнить себе о роли Бога в вашей жизни?

8. Какую проблему в последнее время Бог просит вас преодолеть? Какого повиновения Он хочет от вас, чтобы вы двигались вперед?

Чтобы больше узнать об Иисусе Навине, прочтите: Исход 17:8–16, 32:17, 18 и 33:7–11; Числа 11:28, 13:1–14:38 и 27:12–23; Второзаконие 1:37–38, 3:21–22, 3:28, 31:7–8, 31:14, 34:1–12; всю Книгу Иисуса Навина.

Солнце стоит низко. Мой кабинет, обращенный на восток, сейчас по большей части утопает в тени. Вероятно, до того как угаснет дневной свет, остается немногим больше часа, и я понимаю, что у нас есть еще время для визита только одного человека.

В коридоре слышатся мягкие шаги. Мне любопытно, из чего сделана обувь нашего гостя. Когда фигура появляется из-за поворота, я вижу, что человек этот носит башмаки, сделанные из прекрасного материала золотистого цвета. Ярко-красное одеяние, отделанное по краю золотыми кистями, ниспадает почти до самых ступней. Через плечо висит орденская лента. Она тоже сделана из тонкой золотистой материи.

Я поднимаю глаза и смотрю на лицо незнакомца. И хотя его частично закрывает длинная темно-русая борода, я вижу, что этот человек поразительно красив. Ну, просто кинозвезда. У него на голове повязана лента, на которой спереди изображен какой-то символ. Мужчина высок ростом, так что мне приходится поднимать голову, чтобы заглянуть ему в глаза.

Когда гость садится в кресло, я замечаю в его руках жезл – примерно 45 сантиметров длиной – и, похоже, он сделан из золота. На пальце огромное золотое кольцо с замысловатой печаткой, которая имеет сходство с символом на ленте. Может, это царь? Или какой-то крупный чиновник? Кто же это?

– Когда меня взяли в плен, я не знал, что со мной случится, – говорит гость. – Прежде я жил как принц, а теперь стал рабом. Меня мучил вопрос: «Принудят меня работать в руднике или принесут в жертву какому-нибудь языческому богу?»

Наш народ заставили идти в Вавилон. Путь был долгим, многие умерли в пути. Когда же мы наконец пришли, Вавилон оказался негостеприимным местом – огромным и чуждым нам городом. Многие из нас предпочли бы умереть в Иерусалиме.

Я был удивлен, когда начальник евнухов двора Навуходоносора выбрал меня и трех моих друзей, чтобы обучить для служения царю. Они готовили нас в течение трех лет, уча говорить и писать на их языке, заставляли изучать их литературу и все прочее, что следовало знать. Но я принял решение. Неважно, что пленившие меня сделали со мной, я не собирался сдаваться, отступать и осквернять себя. Я не хотел поклоняться языческим богам. Мое имя Даниил и мне было предопределено посвятить свою жизнь чему-то более важному. И вот мой вам совет: имейте цель более важную, чем собственные интересы.

В Писании говорится, что Даниил был среди лучших и умнейших сынов Израиля и был выбран с тремя другими отроками из колена Иуды, чтобы стать служителями Навуходоносора, царя Вавилонского. Кто-то мог бы просто отказаться, рискуя подвергнуться казни, кто-то мог пойти на компромисс и стать вавилонянином как по духу, так и по делам. А Даниил и его друзья – Анания, Мисаил и Азария – пошли другим путем. Они остались верны более высокой цели. Их выбор был таким – славить Господа, со всем усердием служить царю, который сделал их рабами, но не оскверняться.

Осознание цели многое дало Даниилу.

Будучи избран теми, кто обратил его в рабство, для особой роли и видя к себе особое отношение, Даниил, по-видимому, должен был прийти в замешательство. Чувство негодования от порабощения, должно быть, перемешалось с надеждой на лучшую жизнь. Погрузится ли он в печаль от горя или будет благодарен за предоставленный шанс и постарается его использовать? Любому человеку, находящемуся в подобном положении, легко сойти с верного пути.

Датский философ Серен Кьеркегор отмечал: «Чего мне действительно не хватало, так это ясности разумения – что делать, а не что знать… Главным было понять себя, увидеть, что Бог действительно хочет, чтобы я сделал… найти идею, ради которой можно жить и умереть». Даниил и его друзья нашли эту идею – они останутся верны Богу и постараются извлечь как можно больше пользы из представившейся благоприятной возможности.

Когда Даниилу и его друзьям царь назначил ежедневную пищу с царского стола – что заставляло их нарушить правила питания, установленные Богом для народа Израиля, – перед ними возник выбор – принять благорасположение со стороны новых хозяев или остаться верным своим убеждениям. Друзья выбрали последнее. Это был большой риск, поскольку, если бы их действия не принесли положительных результатов в глазах их поработителей, это означало бы смерть для них самих и их охранников.

Друзья поступили, как считали правильным, понимая, что одержат победу, даже если потеряют жизнь. У них были определенные ценности, которые поддерживали их и в радости и в горе. Эти четыре отрока не были хилыми юнцами или бесцветными фигурами, неразличимыми в толпе. Нет, это были люди с твердыми убеждениями, а такие всегда выделяются.

Для верующих есть два уровня уверенности – уверенность в себе и уверенность в Боге. Первая приходит от знания и доверия к себе. Вторая – от знания и доверия к Богу. Первая плюс вторая дают ту, что имел Даниил.

Даниил отказался от пищи с царского стола и предложил начальнику сделать опыт, принося им другую пищу. Я не считаю, что это было чем-то вроде игры в кости. Думаю, Даниил был уверен, что почитание Бога принесет положительные результаты.

Начальник, который отвечал за Даниила и его друзей, боялся гнева Навуходоносора, и не без оснований: царь мог казнить его за неповиновение приказу. Но уверенность Даниила убедила начальника, и он позволил ему и его друзьям есть только овощи и пить только воду. Уверенность Даниила дала результаты – через 10 дней отроки из Иудеи выглядели куда как лучше, чем все те их сверстники, что питались царскими яствами.